★テ・デウム★ 　　　　　　　　　　　　　（2000/09/23) 文化というものは、色や形で、静的に印象されることが多いようです。 沖縄の色となれば、首里城のベンガラレッドや、珊瑚礁のマリンブルー、 この辺が真っ先に浮かんできます。あるいは、独特の屋根瓦とシーサーや、 紅型のフォルムかも知れません。しかしながら、こうした色彩や形状で 説明できる範囲は、その文化全体のうちの、半分にも満たないのです。 実は、動きとか音とかいったものが、相当大きな割合を持っているのです。 たとえばゴシックの大伽藍。その巨大な造形には圧倒されるし、 ステインドグラスを通して満ちあふれる光彩には、思わず恍惚と させられるものさえあります。しかし、通過する目的のみの観光客に とってさえ、何か物足りないものがあります。そうです、この舞台で、 テ・デウムのコーラスが炸裂してみればわかります。それまでの 静的な印象は、きれいに姿を消し、そして、これこそが彼らの文化だ、 という別の像が、ダイナミックに立ち現れます。それは異邦人のわれわれさえ、 皮膚で感じ取ることができるような、強烈な説明力を有しているはずです。 文化にかかわる動きや音のうち、最も根深く、しかもあらゆるものに 染みついているもの、それは言うまでもなく、所作とか言葉です。 特に、言葉には厄介なものがあります。最短でも年単位で滞在しなければ ならないような状況になると、特段に苦労の種にもなります。 ここに、十数年前から不思議に思い続け、そして最近、うっすらと 判ってきた気がすることに、沖縄の「しょ」の文化（仮称）があります。 言語学も文化人類学も門外漢の身なのですが、ここには何か、 「島の心」に通じるものがあるような気もするのです。 【事例１】 Ｂ「本当に、ちゃんと先方に電話しておいてよ。」 Ａ「すぐに電話しておきましょか。」 Ｂ［内心］……「ましょか」じゃないって。心配だなー…… 【事例２】 Ａ「お昼は何にしますか。」 Ｂ「今日はあんまり食欲がないんだよね。」 Ａ「それならおそばにしましょね。」 Ｂ［内心］……まだ決めてないって…… 【事例３】 Ａ「課長、そろそろ観月会（月より泡盛）に行きませんか。」 Ｂ「もうちょっと。この仕事が片づくまで待ってくれ。」 Ａ「それじゃあ、そろそろ行ってましょね。」 Ｂ「だ・か・ら！まだ行けないって言ってるだろ！」 【事例４】 Ａ「課長、是非、この案で行きたいと思います。」 Ｂ「やっぱり、俺は反対だな。ダメだよ絶対。」 Ａ「この案で、決裁しましょね。」 Ｂ［あまりの会話のギャップに、唖然、絶句］ Ｂは、典型的な「やまと」のヒトにしてあります。そして、それぞれの「しょ」は、 全く意味が違います。しかも、よく考えると、主語も一定していないのです。 簡単に説明すると、次のようになります。 事例１……『一人称』　ただの丁寧語 事例２……『二人称』　勧誘（相手に何かをすすめる） 事例３……『一人称』　おことわり（申し訳ないが、私は……させてもらう） 事例４……『二人称』　強要（絶対、あなたに……してもらう） しかしながら、一つだけ共通の要素があります。全てのケースで、 Ａさんは、Ｂさんの心を、ギリギリまで忖度しようとしているのです。 丁寧語にすぎない事例１でさえ、Ｂさんが必死に念押しをしたために、 Ａさんの「しょ」を誘発してしまったのです。限界まで相手の心を忖度したい、 しかし咄嗟の状況で何かを言わなければならない、このような時に、思わず 「しょ」が出てくるのです。 こうした心の働きが根っ子にある文化ならば、相当に魅力的でしょね。